每日荐书：《讲谈社——从城市国家到中华》：《精品久久久久久久免费影院》

从新石器时代到战国时期的这片土地上经历了4个阶段：多个农村——〉形成带有城墙的城市（小国）——〉到小国依附大国——〉大国吞并小国。

夏、商、周三代就是当时中国大地上比较大的，有实力的王国而已，并不是唯一的政权。

当时天下的概念仅指汉字圈，汉字圈开始急速扩张，是在春秋时代。

汉字作为城市的文字，最早用于祭祀活动，自从文书行政制度开始后，文字就成了行政的工具，而这一制度到战国时代方出现。

最初城市国家的首领称为侯，称呼首领的就是姓，同姓诸侯被看作是同族人。

当铁器的普及，耕地急增，城市数量也急剧上升后，人口流动日益频繁，形成了新秩序，城市里不同出身的人将各自的出身称为氏。

为了找出继承王朝的权威性，战国时期人们制造出王者靠是否有德以治其国，而非依靠血缘关系取得王位的理念。

作者认为《春秋》是孔子为齐所做的编年史，《左传》则是韩国对齐的反击，秦国在霸业将成之时著有《吕氏春秋》，魏有《竹书纪年》，中山国有《豰梁传》，这些书的目的就是为了证明自身的正统性。

不过到了汉朝，天下一统已有时日，之前的纷争在东汉时期用注释的形式模糊了战国时代的地域主义理论，《左传》也变成了《春秋》的注释。

这个时期认为天上的星宿对应着不同的国家，所以他们各自有统治领域。

参宿代表的是夏王朝，它被心宿代表的商王朝代替，而北斗是周王朝的象征。

天象在三者之间交替，当新的参宿出现时，各国都开始争做夏的继承者。

再到后来产生了将春秋时代的各国匹配到不同星宿的想法，在发生日食时，太阳在哪个方向就表示相对应的哪个国家会受其影响。

各国争夺继承权的方式可分为两种：有一定地位的用传承理论，有级别差的则采取替代理论。

中国这词在金文中写为中或、中域，指王都附近，后被加上了方框成为国。

在汉代时期因禁止使用“邦”字，就换成了与中邦类似的中国。

商周时期汉字是被垄断的，汉字的使用范围局限于大国城市内部，而周的一场东迁分裂剧，让工匠们流散到各地，使得文字与青铜技术传到各地。

在铁器普及，城市增多之后，人口随之迁移，出现了很多游侠，他们创建舆论场所。

孔子也是这样一个游侠，他的思想发源于鲁国，后来各个领土国家根据宣传需要对其理论分别加以利用。

虽然到了秦朝国家统一，但游侠社会的舆论独特性仍被保留下来，形成尊崇儒教的中央和不遵从儒教的地方并存的局面，直至东汉时期。